[红楼梦]《红楼梦》薛宝钗：人活到极致，一定是素与简 [4P] [复制链接]

鲁迅先生曾这么评价《红楼梦》：“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”
　　宝玉身处富贵温柔乡，却时时氤氲在对人生无常的幽微体察里，在看破“情执”之后，更是走出红尘，毅然出家。
　　但其实，在《红楼梦》里，还有一人，她比宝玉更早领悟到“白茫茫大地真干净”的境界。
　　她是贵族千金，却在生活中奉行“极简主义”，不事奢华，简素度日；
　　她随分从时，与人为善，在情感中却从不逾矩放任，始终克己复礼，不消耗情绪。
　　经历了家族由繁华步入式微，她清醒地洞见了人世间喧嚣背后的空无，也很早就知悉人生的凛冬将至，时刻做好了迎接冬天的准备。
　　她，就是薛宝钗。
　　“历看炎凉，知看甘苦，虽离别亦能自安”。宝钗一生的写照，让人顿悟：人活到极致，一定是素与简。
　　
　　
　　生活简素，不囿于物质
　　薛家是皇商，替皇室采办物品，还经营着多家当铺商铺，“珍珠如土金如铁”，是名副其实的巨富之家。
　　然而身为富家千金的宝钗，生活却简朴到了“断舍离”的程度：
　　她不施粉黛，衣服半新不旧，明明是大家闺秀，从头到脚却无半点富丽闲妆；
　　姐妹们雪下赏梅，集体身穿大红猩猩毡斗篷，尽显富贵气象，唯独宝钗穿一件莲青斗纹鹤氅，竟与孀居的李纨穿的衣服同色系；
　　她居住的屋子如同“雪洞”一般，一色玩器全无，床上吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素……
　　正值青春韶华，又身处豪门贵地，她却这般洗尽铅华，朴素简净，连贾母都为此表达过不满：“年轻的姑娘们，房里这样素净，也忌讳。我们这老婆子，越发该往马圈去了……”
　　一向圆融通达的宝钗，为何宁愿招惹贾府最高统治者的不快，也要坚持自己的生活方式？
　　究其原因，一方面是因薛父早逝，哥哥不成器，面对日渐下坠的家族态势，宝钗有着清醒认知。
　　故而自觉恪守“从实守分”，凡事从简的原则，提前练习应对家族败落后陷入窘境的各种可能。
　　另一方面，则源于一种对身外之物的超脱淡然。
　　古人云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”
　　迷乱于外物，便会蒙蔽本心，失去对世界和自我的真实感知。
　　宝钗恪守一颗清净之心，不在乎衣食住行，不执于富贵荣华，非但对有形物质无所谓，对一切无形的附着亦不在意。
　　她博古通今，从诗词歌赋到戏曲丹青，从孔孟老庄到医药佛理，无一不精，但心中并无任何喜好，只留心针黹家计，为母亲分忧解劳。
　　正如诗人顾城所说：“她空而无我，知道生活毫无意义……又知道这就是全部的意义，所以做一点女红，或安慰母亲，照顾别人。”
　　宝钗住在“蘅芜苑”，庭院中种植着许多香花异草：藤萝薜荔，杜若蘅芜，茞兰清葛……无不是出自《楚辞》、《文选》的香草之属。
　　曹公用“香草美人”的文学传统，把宝钗喻为君子贤者，肯定其人格高洁芬芳，其素朴外表之下蕴藏着无限丰盈的内涵。
　　有人说：“简素对生活的意义，包含着内心对美的谦卑、精神的充盈和自然生机的启迪。”
　　诚然如斯。
　　淡极始知花更艳，生活越简素，内心越富足。
　　宝钗超然物外，心却到达辽远，甚而成为可与古之圣贤相媲美的“山中高士”，不得不说，曹公给予了她最大的偏爱和赞赏。
　　
　　
　　情感克制，不困于情愫
　　丫头金钏儿与宝玉调笑，被王夫人一巴掌打了出去，想不开跳了井，宝钗安慰自责的王夫人，说金钏儿此举是犯糊涂，死了也不为可惜。
　　此言被很多读者诟病，认为宝钗冷酷无情，却无视她毫不忌讳，把自己的衣服给死者装裹的事实。
　　对宝钗而言，逝者已矣，再悲伤哀叹都无济于事，倒不如做点实事来得有用。
　　一个人品性的体现，不在于他说过什么，而要看他做过什么。
　　克制无用情绪，付诸实际行动，并非“无情”的体现，而是真情的流露。
　　尤三姐饮剑，柳湘莲出家，连薛蟠都为之惋惜落泪，宝钗却不以为意：
　　“俗语说得好，‘天有不测风云，人有旦夕祸福’，这也是他们前生命定……如今死的死了，走的走了，依我说，也只好由他罢了……”
　　柳湘莲曾经救过薛蟠的命，算得上薛家的恩人，如今遭逢大变，宝钗却劝母兄不必为其伤怀，有时间还不如酬谢一下贩货归来的伙计。
　　这仿佛又坐实了宝钗的“冷酷无情”。
　　其实，斯人已去，无可挽回，比起为尤柳二人感伤，发散货物、犒劳伙计才是当下要务，而对下人的关怀，更体现了宝钗的人情味。
　　《论语》云：“未知生，焉知死”，对生者尽心以待，好过对逝者空余悲切，克制无谓情绪，关注当下事眼前人，才更为重要。
　　刘姥姥进大观园，出了不少洋相，众人都被卷入这场狂欢笑浪之中，唯独宝钗没有对刘姥姥打趣嘲讽，克制住嘲笑他人的冲动，是宝钗的庄重自持，也是悲悯不忍。
　　她从未觊觎过“宝二奶奶”的地位，但对宝玉确有好感。养在深闺的千金小姐对人见人爱的青年公子生发出爱慕之情，实属自然。
　　然而当她听见宝玉在睡梦中说：“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉姻缘’，我偏说是‘木石姻缘’！”
　　她就彻底清楚宝玉的心之所向，很快便克制住自己的情感，断了对宝玉的思慕之想，还与黛玉消除嫌隙，结下金兰契。
　　人若有一种说放下就放下的决绝，不被情绪牵引，尊重客观事实，保持理性清醒，自会散发出最动人的光芒。
　　有人说：“人类的所有感情，一旦克制就变得高级，变得深沉，变得更加动人心魄。”
　　深以为然。
　　任是无情也动人，“无情”是克制，亦是对他人的体谅与共情，是不内耗自己的智慧，也是爱自己最好的方式。
　　
　　
　　接纳一切，不迷于执念
　　在红楼一书中，宝钗是被误解最多的一个人物角色：
　　其行事周到被讥讽成圆滑世故；其洞悉世相被误解为冷酷无情；其淡泊宁静而不堕青云之志，被诽谤成攀龙附凤、野心勃勃……
　　年少不识薛宝钗，读懂已到不惑年。
　　走过半生，再读宝钗，就会明白，尽人事，听天命，是人生正确的打开方式。
　　她寄居贾府，每日对长辈晨昏定省，与姐妹们闲话相处，夜里还要做女红到三更才睡。
　　人际关系需经营维系，家里家外要留神操劳，有人说，宝钗在人情世故中营营役役，活得很累，其实不然，她实际上是身忙而心闲。
　　她尽心做好每件事，尽力关照每个人，积极融入生活，但不被生活所牵绊。
　　家族下坠，她勇担责任，也坦然接受；劝宝玉读书，被恶言甩脸，亦泰然处之；遭黛玉奚落，她并不在意，自行走开……
　　对一切安之若素的背后，是其旷达超脱的胸襟怀抱。
　　正如她写的咏柳絮词：“万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云。”既有积极有为的入世精神，又有超凡脱俗的空灵情怀。
　　宝钗深知人生如梦幻泡影，但并不赞成游离遁世，而是“以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之心情过乐观之生活”。
　　她既能融入俗世，又可抽离红尘，既用心品味生活的悲喜，亦自由体验生命的虚实。
　　正如欧丽娟教授所说：“宝钗得以在卫道与悟道之间出入自如，于实与虚这两个不同的世界中自在舒卷。”
　　以入世之心做事，尽自己最大的努力过好这一生，就无怨无悔；
　　以出世之心做人，超脱通达，不为世俗所累，便可自在安然。
　　真正的英雄主义，是接纳生活的全部赠予，一路全力以赴又顺其自然。
　　人这一生，好的坏的都是沿途风景，可以驻足停留，但不必困顿其中，唯有不断前行，才能抵达光明的彼岸。
　　
　　
　　红楼未完，但曹雪芹早已将结局写好——“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”
　　飞鸟投林，万籁俱寂；大厦倾倒，风流云散。红楼的结局令人唏嘘，却是世间常态。
　　“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。”人间的盛衰成败转瞬成空，唯见青山常在，绿水长流。
　　人生天地间，我与春风皆过客。
　　不囿于物，不困于情，不念过往，不畏将来，无惊无宠过一生，才能体会人间至味是清欢。
　　人生下半场，愿我们活得简素与克制，从容充实地度过每一天，便可抵达安宁，收获幸福喜悦

宝姐姐是传统意义上的贤妻良母。

0p9o8i7u:宝姐姐是传统意义上的贤妻良母。 (2023-04-26 08:07) 

如果薛宝钗拥有了和王熙凤一样的实权，恐怕就不会再是传统意义上的贤妻良母了吧？

宝钗是真正的大家闺秀，言语得体，举止得体，不卑不亢

薛宝钗：真正活到极致的人，从来都是素与简
红楼女儿里，黛玉是清愁浪漫、热烈敏感，活在诗情与情绪里；
唯有薛宝钗，活成了人间清醒的顶配，一生奉行：素心、简行、寡欲、藏锋。
人活到极致，从来不是繁华堆砌、锋芒毕露，而是删繁就简，向内安顿，宝钗正是最好的写照。
一、外表极简：不爱富丽，偏爱素净
贾府人人锦衣玉饰、珠翠环绕，唯有宝钗与众不同。
衣着素淡
她日常不爱绫罗艳色，衣着多是半旧、素雅、无华的料子，从不穿艳丽张扬的衣裳。
居室极简到清冷
第四十回，贾母带人逛蘅芜苑，进门大惊：
及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶，供着数枝菊花，两部诗书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。
没有金玉摆件、没有胭脂粉黛、没有奢华装饰，
一室清简，褪去所有浮华，这是她外在的 “简”。
贾母都忍不住感慨：太素净了，年轻姑娘家不该这般冷清。
可这恰恰是宝钗的本心：不喜外物堆砌，不恋声色繁华。
二、心性至素：戒掉欲望，收敛情绪
断俗世杂念，淡名利情欲
她自小服食冷香丸，药方清冷克制，暗合心性；
看破荣华富贵的虚妄，不攀比、不嫉妒、不争抢。
黛玉执着情爱、草木皆兵；探春执着家族振兴；王熙凤执着权势钱财。
唯独宝钗，无执念、无贪念、无戾气。
情绪极简，从不内耗
受委屈不恼、被嘲讽不怒、遇琐事不烦。
黛玉会落泪、会吃醋、会赌气；
宝钗永远温和包容，喜怒不形于色。
她看透人性凉薄，却不怨怼；看透世事荒唐，却不沉沦。
心无波澜，便是顶级的自愈与通透。
三、处世至简：藏起锋芒，温柔处世
宝钗才华不输黛玉，诗词、针线、治家、人情样样顶尖，
但她从不炫耀才情，不恃才傲物，刻意藏愚守拙。
对上：孝顺恭顺，体谅长辈难处，懂事周全；
对下：宽厚温和，体恤下人，从不苛责；
对同辈：不争长短、不结怨怼，处处留余地。
她的处世从不用心机算计害人，只用最简单的温柔与分寸立足。
复杂的宅斗、人情纠葛，她用 “不争” 化解一切矛盾，
大道至简，最高级的情商，就是少计较、少纠缠、少外露。
四、生活至素：烟火清淡，欲求极低
宝钗不贪美食、不恋玩乐、不喜奢靡。
日常不过诗书为伴、针线度日，生活极简纯粹。
她劝宝玉走仕途经济，并非热衷功名，
而是看透封建世道的规则，务实清醒，顺势而为。
她的 “素”，不是消极躺平，
是看透繁华后的清醒；
她的 “简”，不是贫瘠将就，
是剔除无用欲望后的通透 **。
五、反观红楼众生：繁华皆是枷锁
王熙凤贪权贪财，机关算尽，落得凄惨结局；
林黛玉太重情爱，敏感内耗，郁郁而终；
元春困于皇家荣华，身不由己；
迎春软弱、探春紧绷、惜春冷漠，人人皆被欲望、情绪、命运困住。
唯有宝钗，以素养心，以简立身。
不争风月，不恋浮华，不困情绪，
在浊乱的大观园里，活成了最安稳、最自持的人。
结语
人活到极致，
不是繁花似锦，而是洗尽铅华；
不是万事争抢，而是删繁就简。
薛宝钗用一生证明：
内心素净，方能抵御世事荒芜；
生活至简，方能安稳渡尽人间风雨。